距今五、六百年前的泰国，时局动荡，阴阳逆反。邪恶阴险的军官Rajasena发动叛乱，夺取政权，为此展开大规模的血腥屠杀。少年泰恩出身于一个正直的武将家庭，他的父母双亲皆被叛军杀害。泰恩侥幸逃脱，然而才出龙潭，又入虎穴，他被迫与凶猛的鳄鱼同处一池。泰恩面对鳄鱼时的果敢引起夫毕克匪帮的头目车南的注意，车南将少年留在部落里，延请各路流派的好手教习泰恩格斗技巧。经过多年的磨练，泰恩（托尼·贾 Tony Jaa 饰）终于成长为身怀绝技的高手，并接任车南晋升为匪帮的新任首领。
　　虽然数年过去，但他始终没有忘记Rajasena加诸在其家族身上的厄运，他开始走上一条充满血腥和艰险的复仇之路……

　　故事发生在1942年的夏天，瓦斯柯夫准尉（皮欧特·费奥多罗夫 Pyotr Fyodorov 饰）带领着他的女机枪手们驻扎在一处偏远的村庄中，某日，班长丽达（阿纳斯塔西娅·米库齐娜 Anastasiya Mikulchina 饰）意外的撞破了两个德国士兵要袭击苏联重要军事基地的阴谋，她火速将这一消息带回了部队中。
　　瓦斯柯夫准尉带领着丽萨（索菲亚·列别杰娃 Sofya Lebedeva 饰）、迦尔卡（克里斯蒂娜·阿斯姆斯 Kristina Asmus 饰）、索妮娅（雅戈尼娅·库兹涅佐娃 Agniya Kuznetsova 饰）、冉妮娅（叶夫根尼娅·马拉霍娃 Zhenya Malakhova 饰）和丽达，这五名部队里的精锐人员前往丛林之中一探究竟，等待着姑娘们的，除了狡猾的敌人外，还有非常恶劣的自然环境。

　　1948年在印巴边境的一场战争中，两个阵营的两个普通小兵相遇在一间小茅屋里。为了各自的战争理念，他们对峙数日，互有胜负。经历了诸多小插曲之后，两人逐渐产生了深厚友谊。但是，友情终究抵不过战争……
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　　本片介绍了我国唯一的带枪部落苗族少年滾拉拉（王吉甩 饰）的成长故事。在我国西南苗族部落，有好多世代相传的民族习俗，比如男孩要行成人礼，到一定年龄将得到父亲赠送的猎枪，以示长大成人。滾拉拉自小与奶奶（石鸣妈 饰）相依为命，从未见过自己的父亲，他不止一次问过奶奶爸爸在哪，但毎次都被奶奶搪塞过去。眼下他已届满十五岁，可困窘的家庭实在拿不出500元的制枪费，于是他只身外出寻找父亲。途中，他遇见好友贾古旺（滾当元 饰），俩人曾是患难至交，不料，贾古旺次日罹难，滾拉拉亲自送好友去了极乐世界。奶奶用一生攒下的银饰为他买了一把枪，送给本来应该父亲相赠的猎枪，直到这时他才知道，自己不过是个弃儿......

　　一场战争在乌克兰东部的顿巴斯爆发，由此衍生出军事冲突、犯罪行动以及分裂主义者主导的大肆劫掠。在顿巴斯，战争已是常态，政府宣传自诩真相之源，仇恨变成了爱的方式。走入顿巴斯，就像踏上一场疯狂的旅行，悲剧和荒谬与生死相交织。这并不是一个关于某个地区、某个国家或某种政治体系的故 事，而是展示了一个迷失于谎言与真相，寻找自我身份的失落的世界，这事关我们每一个人。

　　本剧描述了现代都市一白领典型（某网络公司CEO）边雅，因母亲丢失爱犬（可乐）后，在帮助母亲寻找爱犬的过程之中，所引发的个人和家庭情感以及社会责任感等一系列的问题。
　　在寻找爱犬的过程中，边雅发现，因忙于自己的事业，忽略了退休一个人在家的母亲的情感需求，边雅原以为能通过帮助母亲找到爱犬就能解决母亲问题，也因此母亲不会影响到自己的事业。但是在找犬的过程之中才发现，母亲所需要的不仅仅是她的爱犬，而是需要人与人之间的亲情关怀。
　　影片的最后，虽然边雅和母亲以及帮助她们寻找爱犬的同事和邻里没有找回丢失的爱犬，但是她们找回了彼此曾经丢失的情感世界以及社会责任感的归属；而过程之中，边雅无意中发现，网络上一条寻狗启事的贴子，得到了社会极大的呼应，因此边雅他们知道了社会上人与人之间真正的需求所在。

　　故事围绕两个13岁的男孩展开，他们的关系长久以来非常亲密，但同学之间对他们的关系产生猜忌，使他们不得不分道扬镳。而当一场悲剧发生时，其中一个男孩被迫面对他为什么与他最亲密的朋友疏远。

　　《永生羊》主要以一位90岁高龄的哈萨克族老人哈力为视角，讲述了一个关于他少年成长的故事。少年时，他跟着奶奶、叔叔带着没了妈妈的羔羊萨尔巴斯，四季游牧转场。叔叔凯斯泰尔偷偷爱上了大户人家苏丹的女儿乌库芭拉。苏丹准备把乌库芭拉嫁给一户有钱人家，但是，乌库芭拉却在自己的婚礼上，与花骑阿赫泰一见钟情并私奔。五年后，乌库芭拉守了寡，凯斯泰尔如愿与其结婚。婚后，莎拉奶奶和凯斯泰尔叔叔，还有哈力精心照顾乌库芭拉，但是，她总也忘不了自己的两个孩子……哈力从奶奶莎拉和乌库巴拉的经历中，懂得了牧人们的爱。这种爱，就像留在岩石上的岩画一样，永远铭刻着生命传承的意义.......

　　结婚后不久成为寡妇，一名年轻女子苦苦挣扎，无法使自己悲伤，古怪的亲戚和对已故丈夫的惊人发现。

　　诺邓是云南境内一座被历史遗忘的山村。自汉武帝开滇，这里因盛产优质的井盐而设郡县，成为茶马古道上贩盐的起点；经济的发达移民流通，祀孔设学，科名鼎盛，唐明盛世的很多地方还在茹毛饮血，诺邓却早已是商贾云集的通都大邑。近代工业文明让盐不再难得，世人不用再翻山越岭到此找盐，诺邓于是被冷落、遗弃，岁月的风尘给千年白族古村一层厚重的“包浆”，古代文明的灿烂在破败潦倒，满目创痍之中象耄耋老人讲述当年的风光……
　　樱子是昆明民族师范学院美术系的白族姑娘，按助学支教合同的规定，毕业后来到偏僻的诺邓任教。她陷入艰苦简陋的生活……
　　黄乃器是诺邓小学的老教师，他愤世疾俗性情古怪，对古文化如醉如痴。樱子的到来让他提前退了休，他与樱子存下深深的芥蒂。
　　诺邓深山里的孩子生活贫困学业艰难，却恪守尊师重教，道德传家的淳朴民风。樱子渐渐被孩子的质朴情感俘虏，并被古村岁月掩埋下的璀璨文化积淀和处处鬼斧神工而感动……
　　樱子开始用画作认识诺邓历史，她发现黄乃器得罪上下为的是文物保护和要办一个文化历史的展览……她还了解到黄乃器祖上进士嫡后，诗书传家，堪称滇中儒杰；其父黄子清桃李满天下，“学而优不仕”一生高风亮节，守身如兰；黄乃器愤世忌俗实为对世风日下的牢骚，性情古怪实为内心的扭曲，嗜古如痴实为一段切肤之痛……樱子慢慢被诺邓的神秘吸引，不知不觉忘却了清苦而融入了诺邓人的生活……
　　樱子在戈阳的资助下帮黄乃器终于办起颇具规模的诺邓文化历史展览馆。这时，政府将斥巨资开发诺邓的文化旅游资源，占用搬迁，修缮古迹。诺邓小学不幸划入“迁、并、转”单位。始建于明，发祥于清，成熟于民国，坚持教育事业于建国以来；从古代青箱遗泽，复甲流芳，到如今清苦治学，普及教育，诺邓小学从不曾停滞懈怠；现在却要撤编并转，贫困学生要辍学，古学堂负着历史的辉煌就此消亡……诺邓师生为此悲愤不已……
　　樱子彻夜不眠……
　　黄子清老人就象诺邓古文化的涅磐，悄然辞世。黄乃器的悼词以巨大的悲痛倾诉老人的不朽与不幸，犹若诺邓古学堂的挽歌……
　　樱子激奋创作出了表现诺邓师生文化操守的油画《守望者》……
　　政府的决策者和专家，在诺邓文化历史展览馆陈设的洋洋大观中，被诺邓古学堂的史学价值所震撼……论证会上，专家学者一致决定拨款原址重建诺邓小学。
　　樱子的油画《守望者》在欧洲艺术博览会上荣获大奖，她将荣誉献给了诺邓的全体师生……

　　孙平夫妇有一子名小宝，孙妻百般溺爱，孙平又不能以身作则，因而对小宝的教育收效甚微。邻居蒋福根有一子阿龙，蒋对孩子动辄打骂，蒋母又对孙子一味袒护。由于家庭教育不当，小宝、阿龙打架、逃学、偷窃财物、离家出走。在学校和社会的帮助下，孩子认识错误，走上正路，家长们也从中吸取了教训。1962年大众滑稽剧团首演。1963年上海海燕电影厂拍摄成电影(易名《如此爹娘》)。1981年上海市人民滑稽剧团复演。

　　事物在寂静的癫狂中支离破碎。三条生命和一块空白里程碑。无处可去。一切都被困在由阳具和面具构成的错综复杂的世界里。

　　马德里。七名满怀希望获得跨国公司的一份顶级行政工作的求职者，在卡斯特拉那路一栋摩天大楼的办公室里准备迎接面试筛选。在经过了表格填写、合格鉴定以及其它商业官样文件的迷宫般的程序后，七名应聘者全都让秘书带到一间冰冷的房间等待面试筛选。当大家各自小心翼翼地自我介绍后，他们都想知道自己是否在被摄影机监视着，而且为什么这间公司在他们之中安插了一位心理学家帮他们做检查。其中一名应聘者提及到一种测试方法，这种类似于在他们身上进行的测试曾在美国被应用于挑选谁最适合在充满竞争的商业社会中立足。

　　帕布斯特的《一个灵魂的秘密》(Geheimnisse einer Seele, 1926)是第一部在电影叙事中严肃地尝试使用新弗洛伊德学派精神分析原理的影片。渴望使用科学方法解决心理问题，使得《一个灵魂的秘密》成为新客观派的另一种变体。这部影片实际上是一个案例研究，一个看似普通的男人，患上了一种刀具恐惧症，他试图从一个精神分析学家那里得到治疗。尽管影片对精神分析的描述太过简单，但一些表现主义风格的梦境段落给影片增添相当多的趣味。
　　（波德维尔等《世界电影史》第2版，第154—155页。）

　　在充满了音乐和欢乐人群的加尔各答，一个怀着7个月身孕的女人孤独的站在灯火阑珊处，这个女人名叫薇迪亚（薇迪雅·巴兰 Vidya Balan 饰），瘦弱的她孤身来到这座陌生的城市，她的目标只有一个——找到失踪已久的丈夫。
　　对于丈夫的失踪，所有的人都深信不疑，就连她自己也没有丈夫依然健在的确切的证据，可是在内心深处，薇迪亚不相信丈夫已经不在的事实，更不相信那些负责处理丈夫失踪事件的人员，凭借着手上零碎的证据，她决定靠自己的力量寻找丈夫。然而，随着调查的渐渐深入，薇迪亚发现自己似乎成为了那个被蒙在鼓里的人，而真相是这样的遥远又残酷。

　　两个不识彼此的青少年，少男终日沉迷电玩，少女则是身怀六甲，孤独是两人唯一的共通点；为了金钱，他们钻律法漏洞，假扮夫妻，好让婴孩未来过继给少男不孕的叔叔。疏离的两人，尽管共处一室还是少有交集；随着婴儿意外早产，他们被迫拉近距离，多了怀抱里的婴孩，生活突然有了温度。在满室寂 寞之中，爱的声音已悄然在耳边喧哗。

　　这是一部末世纪寓言故事，晦涩但富有视觉表现力。
　　故事描述一个以玻璃制造为生的村镇，玻璃厂的工头死了，也带走了生产红宝石玻璃的秘方。工厂主想尽一切办法试图找回配方，却徒劳无功。
　　预言家海斯预测的坏事都变成现实，在村民中引起恐慌。海斯还预言玻璃工厂将被烧毁，人们相互仇视残杀，战火在世界各地燃起。后来预言果真应验，工厂主在绝望之中烧了工厂，人们的忍耐也到达了极限....
　　影片的结尾，在世界边缘的一个小岛上，一些人为了探索世界的真相，驾着小船开始了新的冒险之旅....

　　◎简　　介
　　1976年戛纳正式竞赛片,想象力令世人震惊.
　　帕维尔.祖拉契克,捷克新浪潮电影运动中的天才导演,被誉为"捷克新浪潮电影革命中真正的灵魂",做为整个东欧电影新生运动中最独特的剧作家之一,他创作了好几部在捷克东欧电影史上占有重要地位的影片.
　　黑白电影“The End of August at the Hotel Ozone”出品于1967年。它是编剧Pavel Juracek和导演Jan Schmidt合作的第二部作品，这两人是可以代表上世纪60年代捷克电影新浪潮流派的两位天才。
　　在当时的东欧，一些有政治报复的电影人希望通过银幕来唤醒人们对极权的认知和反抗，但囿于体制壁垒难以使用现实主义体裁，于是拍出了大量科幻、童话、象征或神秘主义电影。Juracek和Schmidt正是属于这一阵营。
　　故事开始于一场几乎毁掉全人类的战争之后，山野里出现由一个老妇带领的八个年轻姑娘，她们一路跋涉，寻找食物和或许还活着的男人，希望成为“新世界之母”。
　　当时东西方核储备竞争造成的末世恐慌是这部电影想当然的象征物，却不像其它多数末世电影般先给出一片荒土和废墟的影像，并将角色披上盔甲、戴上面罩，塑造得如机器人一般——在“The End of August at the Hotel Ozone”里，大地一片盎然生机，植物在疯长，到处都是动物，片中的八位姑娘个个也健康丰满、强壮矫健。她们就这样生活在饱和到几乎溢出来的自然之中，只是见不到人，祖先留给她们的是枪弹、炸药和汽油。
　　影片强调她们是因懂事前就脱离了社会与文明，于是不再具备某些被公认的“人性”。片中有一些很残酷的镜头——动物保护主义者一定难以忍受——譬如像一群狼一样把一头奶牛剖开、用枪托砸碎一只一直渴望跟随她们的狗的脑袋等等。经历过文明的老妇教会她们怎样使用语言、文字、杯子和枪，但没有办法使她们成为文明人，因为她们失去了社会。
　　影片后半部里他们遇到了一个孤独活在农场里的老人，从他那里见识了诸多文明的遗迹，譬如一台再也放不出的电视、一张旧报纸和一架械动留声机，她们只对留声机感兴趣——这里电影似乎在暗示：音乐与文明之间并非有必然的联系。
　　最终老妇因病去世，姑娘们冷漠地准备抛下农场老人离开，并要带走那架动留声机，老人豁然明白她们不懂感恩、毫无人情，他被姑娘们枪杀了。
　　电影里有太多的象征与隐喻，每个人都可以给出自己的解释。另外，其黑白影像细节锐利而构图绝妙，从远景到人物脸部特写的镜头切换干净果断、了无痕迹。无论从内涵还是美学来估判，这都是部深刻的经典之作。
　　其实，上文中提到的那些极权下勇于政治干涉的电影人，他们中的一些在革命者和艺术家两种角色之间终于晃晕了脑袋。本来，他们是不得不用一些象征、意象、解构的方式来呈现其主题，结果主题却被形式颠覆了，他们的后期作品成为了干脆的试验影像，尽管依旧精妙，却已是空中楼阁。

　　恰鲁拉达（Madhabi Mukherjee 饰）和丈夫结婚了，然而，令她没有想到的是，等待着自己的并非充满了幸福和快乐的婚姻生活。恰鲁拉达的丈夫是一名知识分子，虽然饱读诗书，但他选择将全部的精力投入到研究政治刊物之中，在他的思维里，妻子只需要料理好家事即可，并不需要自己的陪伴和理解。
　　随着时间的推移，恰鲁拉达和丈夫之间的关系越来越冷淡，她终日生活在孤独之中，内心里非常的苦闷。就在这个节骨眼上，丈夫的堂兄走近了恰鲁拉达的生活，他是一位热情洋溢的诗人，对生活充满了憧憬，在他的影响下，恰鲁拉达渐渐走出了忧郁，并且明白了如何追求心中的梦想。

　　位于意大利的拿坡里小镇，里诺的妹妹安娜露伽在众人面前展现了惊人神迹，吸引到许多小镇的居民前来膜拜，彻底地改变了里诺家中的生活模式。但就算如此，家中每个成员都还是有个不可告人的秘密，尤其是里诺心总是挂念着他的好兄弟玛里奥。

　　每隔十二年，喜马拉雅山脚下的森林裡，挑选出来的人们戴上面具，隐藏性别，放下世俗身分，彷彿死去般的过著为期两週、与世隔绝的奇异戒律生活。在等待的日子裡，歌声无尽，舞不停歇，有人静心修炼，也有放不下尘俗的人打探彼此底细、无法抵抗原始的欲念。这是真实与虚假的界线，生与死的空隙，面具拿下即是毁灭。
　　以《高山上的世界盃》一鸣惊人的不丹导演钦哲诺布，将修行求道转化为现代乡野奇谭，融合传说、禅语故事、舞台演出、梵唱琴颂等多重艺术形式，展开另一场悉达多的探索之旅。人性与神性的拉扯中，吟唱出千古不变的生命之歌。周迅、梁朝伟添画龙点睛的客串演出，更添意趣。
　　「有时，我们必须创造幻象，才能让世人看见真理」──钦哲诺布

　　1940年，雷锋（陈海劼 饰）出生在湖南望城一户贫民家里，他五岁那年，父亲雷明亮（金永林 饰）被日本兵活活打死。为了活命，小雷锋去给地主放牛，哥哥也到镇上的染房做徒工，后来在贫病交加中死去。哥哥死后，雷锋边干活边照看年幼的弟弟，妈妈（陶慧敏 饰）则靠卖香烟火柴贴补家用，不久弟弟夭折，好心的邻居吴裁缝也被抓了壮丁。母亲因不堪汉奸刘绍礼（崔杰 饰）污辱，自尽身亡。成为孤儿的雷锋靠讨饭度日，幸遇地下党员彭大叔（吕晓禾 饰）把他收养在自己家里。解放后，雷锋（王思圣 饰）担任了儿童团长，跟着大人们斗地主、分田地，站岗放哨抓坏人，并分得一块属于自己的土地。在党和政府的关怀下，雷锋得到了上学的机会......

　　辛美大学毕业后响应号召来到北京郊区大山深处的金田峪村成为了首批大学生挂职村官中的一员。她的到来，得到了村书记赵有亮、村委会主任李民富以及村民们的热烈欢迎。富民洗煤厂是村里的主要经济来源，金田峪村一派富裕、和谐的景象。直到有一天，养猪专业户周德财家的育肥猪不明原因的死亡了，辛美察觉到，这可能与洗煤厂排放的污水有关。经过调查，辛美得知：洗煤厂的污染正在严重的破坏生态环境。百折不挠的辛美克服了重重困难，在老支书的支持下，最终带领村民们走上了一条绿色的可持续发展的农业致富之路。