10
4.0

剑客卡南

导演:
Mari Selvaraj
主演:
丹努什,Lal,拉吉莎·威嘉雅,约吉·巴布,Nataraja Subramanian,Gouri Kishan,Lakshmi Priyaa Chandramouli,G.M. Kumar,Shanmugha Rajan,'Poo' Ram,Subatra,阿扎甘·佩鲁马尔,Akila,Deepa Baskar,Madhan Kumar Dhakshinamoorthy
别名:
未知
4.0
10人评分
其它
语言
未知
上映时间
未知
片长
简介:

  泰米尔那都邦南部一个偏远的小村庄Podiyankulam有一项特殊的传统:谁能从悬崖上一跃而起将对岸抛出的鱼劈成两半,谁就能拥有“镇村宝剑”(Village Sword);选择接受该挑战但却无法将鱼砍成两半的人则会被村民斩首。1997年,一位名叫Karnan的青年男子腾空而起,成了宝剑的主人。
  Podiyankulam和其隔壁的Melur村颇有宿怨,前者的村民来自更低种姓并因此常年收到压迫,故事的起因,就由一辆不愿经过Podiyankulam的巴士说起。在Melur村民的政治影响下,Podiyankulam村多次上书要求在该村设立巴士站的情愿被拒,村民们想要外出就不得去去Melur村的巴士站等候,且在等候巴士的过程中长期遭到Melur村民的欺辱和骚扰。
  数次巴士拒载事件发生后,以Karnan为首的村民砸烂了一辆在他们眼前拒载一位孕妇的巴士,此举在村民议事会上引发诸多争议,但最后村长决定全村人将共同保护为了村民利益出头的Karnan等人,出面与警方交涉。
  巴士被砸后,巴士运输公司的老板和一众警察来到Podiyankulam存兴师问罪,迫于其他村民压力,村长被迫供出Karnan等人的藏身之处。但考虑到商业利益,巴士老板决定撤诉并不再追究责任。但一位名叫Kannabiran的警长却在执行此任务时被村民们不卑不亢的态度所激怒——农民的儿子也配叫“皇帝”?并暗下决心要给Karnan一个教训。
  日后警方传唤闹事村民去警局问话,为了保护Karnan,村中几位年长的老者自告奋勇前去警局报告和签字。但Kannabiran却用棍子暴打所有老者,重伤大家后把他们仍在警察局的天台上暴晒等死。在警局外等候一日一夜的Karnan等人见形势不对,冲入警察局救出了他的爷爷和其他几位长者,并将警察局砸了稀巴烂。
  再次受辱后的Kannabiran警长调用了更多的警力计划捣毁村庄,而村民们则在长者们手上回归后意识到警察并不是因为巴士损坏而暴打他们,而是因为他们作为低种姓农民却在警察问询他们时抬头挺胸地stand tall,全村人也在Karnan的带领下决定奋起反击。
  警察如期而至,而此刻Karnan却因为收到了军队职位的录取信而在全村的劝说下已经启程前去履职。攻破村民的抵抗后,警察进入到每一个村民家打砸抢,Karnan的爷爷为了保护屋内正在生产的村妇,自焚后冲进施暴的警察中。
  不远处,挎着宝剑的Karnan策马前来,他以宝剑为武器砍倒数个警察,并将Kannabiran关进一间房屋内作为俘虏,而被俘虏后的Kannabiran警长仍然不断对Karnan口出侮辱,并威胁他如果对方敢动他一根汗毛,整个村庄将会被夷为平地。Karnan最终一剑将警长的首级砍下。
  这是一个有关荣誉、传统、正义和生命力的真实故事。

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换一换
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8.0
HD中字
波奇亚
8.0
上映时间:03月16日
主演:路易斯·奥马,塞尔吉奥·佩里斯-门切塔,玛利亚·瓦沃德,塞尔希奥·穆尼斯,埃罗·阿索林,安吉拉·莫利纳,帕斯·贝加,琳达·巴蒂斯塔,欧塞维奥·庞塞拉,罗伯托·恩里奎兹,安东尼奥·德钦特,卡洛塔·蒙塔纳里
简介:

  对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著,最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者,极端残忍冷酷,不择手段,一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
  幕后故事
  文艺复兴是这样一个时代,每个人的欲望都光芒万丈,每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者,开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像,一座座肉体的丰碑,使台伯河畔那个古老的帝国梦,从堕落的罗马教会中脱颖而出,像恶之花一样盛开。
  关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇,电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》,描写尤利乌斯二世,这个有三个私生子的教皇,邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马,仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋,一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们,几乎人人都包养情妇,生养众多。在整个十五世纪,没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿,基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶,怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们,也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪,主教们在两个世界之间犹豫不决,到底是成为凯撒的继承人,还是继续做使徒彼得的继承人?
  直到1492年,罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚(波奇亚)家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款,使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名,称为亚历山大六世。他终其一生,扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个,红衣主教凯撒·博尔吉亚,以他的野蛮、残忍和征战的天才,在28岁时就为他父亲打下了半个意大利,将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字,“亚历山大和凯撒”,仿佛一个咒语,预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒,上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想,一直持续到两次世界大战及1989年,才算告一段落。
  从某个角度说,人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世,这样评价他的前任,“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了,我们或者逃跑,或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名,以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来,西班牙和好莱坞竟不约而同地,接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演,尚未公映。我看了西班牙的版本,生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影,你会更理解二十年后的新教改革,上帝在那个时代如何呼召他的门徒,扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同,马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒,一点也不恶毒,而是对事实的描述——坐在那上面的,是撒旦在人间的代表。
  很遗憾的,是电影中没有出现两个应该出现的人,一个是画家达芬奇,他是凯撒军队的总工程师,为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利,他长期驻在博尔吉亚的宫廷里,在《君主论》里,他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵,当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利,恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
  一个教皇,一个公爵,如果再加一个艺术家和一个政治学者,一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系,这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术,就被电影简化了,成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学,只不过从我们熟悉的皇宫,换成了我们不熟悉的教廷。

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HD中字
波奇亚
主演:路易斯·奥马,塞尔吉奥·佩里斯-门切塔,玛利亚·瓦沃德,塞尔希奥·穆尼斯,埃罗·阿索林,安吉拉·莫利纳,帕斯·贝加,琳达·巴蒂斯塔,欧塞维奥·庞塞拉,罗伯托·恩里奎兹,安东尼奥·德钦特,卡洛塔·蒙塔纳里
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